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    刚到村口，就看到黄月英挺着大肚子，带着黄山和诸葛月在村口张望。诸葛亮快步上前，紧紧握住黄月英的手，眼中满是愧疚与心疼。一家人紧紧相拥，温馨的场景让周围的人都露出了笑容。

    帝贺多年来对昌邑七暗卫颇为优待，现今赐予诸葛亮的月俸高达一百两白银，此数足以抵得上黄山村近百户村民一年的收成。

    这些年，诸葛亮将自身所得与帝贺赏赐皆寄回故里，黄月英亦未肆意挥霍，而是用这些银两建造了“黄山八面厅”。此建筑占地广袤，达5亩地，规模恢宏，乃大型院落。

    黄山八面厅坐落在西南方向，面朝东北。从整体平面布局来看，黄山八面厅近似于一个长方“回”字形，这种独特的设计使得建筑内部空间既规整又富有变化。

    它所处的位置得天独厚，四周被群山环抱，犹如被大自然温柔地拥入怀中。而在其前方，凰溪自西北向东南潺潺流淌而过，仿佛是一条碧绿的玉带，为这座古老的建筑增添了几分灵动之美。

    站在黄山八面厅的后方，可以看到纱帽尖山的谷地，这里地势平坦，视野开阔。整个建筑与周围的地形环境、自然风光完美融合，宛如一幅浑然天成的画卷，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工和黄山村民的匠心独运。

    然此院并非仅供黄月英一家居住，大部分区域皆被辟为学堂和演武训练场，以供村中子弟就学和学武。学堂仅收取少量杂费，其余学费皆予减免，但要义务做些农活。至于学堂的日常运营开支，则仰赖诸葛亮寄来的银钱维持。

    正因黄月英此举善莫大焉，她获全体村民推举为村长，且村民亦将之前的黄家村更名为以诸葛亮和黄月英之嫡长子黄山为名的“黄山村”，以谢黄月英一家之义举。

    当帝贺得知黄月英的善举后，这位心怀天下的新夏王，当即决定从其私库中划拨出一笔巨额资金——整整一百两黄金！

    这笔款项将用于扩充、改建并提升黄山村的私塾，使其成为一座名副其实的书院——黄山书院。如此一来，周边村落的孩童也能够到这座书院就读。

    由于汉廷在乌伤县实行“故俗旧治”，并未进行实际管理，也未设立军事据点，更无军队驻扎，几乎是村村自治。因此，日后在黄山书院融入君平书院教学体系，培养出来的人才便可为新夏朝所用。

    在静待黄月英分娩的时光里，诸葛亮开始研习起从娜嘎那里学来的“琵琶猪”手艺，并尝试在调味料中加入乌伤特有的红曲酒，扬言要让夫人换换口味、滋补身子。

    乌伤县人素有养猪的传统，故而诸葛亮轻易便能收集到大量的用于制作“琵琶猪”的猪后腿肉。

    黄山村的村民们素有在猪腿上撒盐，并将其放置于灶门前熏制为腌腿（熏腿）的传统习俗。这亦是诸葛亮对琵琶猪情有独钟的缘由所在，他童年时最为美好的回忆，便是每逢过年之际能够品尝到一口熏腿。

    起初，当黄月英听闻诸葛亮要熏制猪腿时，她并未将此事放在心上。毕竟，熏制猪腿在当时并非什么罕见之事，许多人都会做。

    然而，当黄月英亲眼看到诸葛亮熏烤出来的猪腿时，她不禁被其惊艳到了。那猪腿的肉色艳红如火焰，仿佛燃烧着一般，散发着诱人的香气。

    黄月英不禁赞叹道：“此肉色艳红如焰，肉质细嫩，香味浓郁，实乃世间罕见！”

    接着，黄月英想到了摩梭人给这道美食所起的名字——“琵琶猪”。虽然这个名字也有一定的特色，但她总觉得稍欠文雅。

    于是，她灵机一动，提议道：“依我之见，这道美食取名‘火腿’更为贴切。一来，‘火腿’二字简洁明了，更能突出其特点；二来，‘火腿’之名也更具文雅之气。”

    众人听后，皆觉得黄月英所言甚是，于是便采纳了她的建议，将这道美食正式命名为“火腿”。从此，“火腿”这一名称便流传开来，成为了当地村民餐桌上的美味佳肴。

    如此一来，西汉百姓便有了乌伤火腿的传说。

    喜事可不只这一件。

    张飞返回缸窑村后，于翻建自家旧屋之际，惊觉地下蕴含着极为丰沛的陶土资源，此陶土与他曾在贺兰山插旗口制陶基地协助王村长劳作时所见之高岭土颇为相似，极宜用于陶瓷制作。

    故而诸葛亮即刻修书予现任陶瓷大臣王义仕，恳请派遣陶瓷技师赴乌伤县传艺，并协助修筑窑洞以利制陶。

    翌年之春，乌伤人民之第一座窑遂告落成于缸窑村。此窑依傍山势而建，一头高耸，一头低垂，外观仿若一条卧龙，人皆谓之龙窑。尤令人欣喜者，首次烧窑，竟获成功。

    自此，窑址遍布乌伤县之各个角落，乌伤人民遂多一门可营生之技艺，大量陶瓷制品之涌现亦便利了乌伤百姓之生活。
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